Doktrinarijum ruskih vrednosti

 

RUSKE NOVINE, federalno izdanje br. 132 17. Juna 2020.  u sklopu pripreme javnosti za referendum o ustavnim amadmanima koji treba da omoguće nasatavak višegodišnje neporecive vladavine Vladimira Putina objavile su autorski tekst koji je napisao Sekretar Saveta bezbedosti ruske federacije NIKOLAJ PATRUŠEV. On u ovom članku raspravlja o duhovnim i moralnim vrednostima Rusije  naspram Zapada.  Originalni naslov ovog instruktivnog teksta glasi ''Da li su Rusiji potrebne „univerzalne“ vrednosti?''

                                                                                         Nikolaj Patrušev

Usvajanje amandmana na Ustav Ruske Federacije otvara novu stranicu u istoriji ruske države. Promene usmerene na zaštitu osnovnih porodičnih vrednosti, istorijske istine, jačanje duhovnog i moralnog obrazovanja, državnu podršku i zaštitu kulture kao jedinstvenog nasleđa multinacionalnog ruskog naroda, jačanje temelja socijalne države, najvažniji su događaj od velikog značaja za utvrđivanje ciljeva i daljih načina našeg razvoja zemlju.

Duhovne i moralne vrednosti su osnova pogleda na svet, deluju kao vodič za život, međusobno razumevanje ljudi i osnov su za formiranje stereotipa i obrazaca ljudskog ponašanja u društvu.

Interesiovanje za pitanje koje su vrednosti potrebne po pravilu se javljaju kada se društvo i država suoče sa pitanjem izbora načina za dalji razvoj.

Tema vrednosti pojavila se na poseban način u kontekstu široke rasprave o izmenama i dopunama Osnovnog zakona zemlje i u godini 75. godišnjice Velike pobede. Zapad je odgovorio na ove događaje intenziviranjem kampanja za podizanje svesti koje su imale za cilj falsifikovanje svetske i domaće istorije, umanjivši vrednost Pobede i nanevši još jedan udarac sistemu tradicionalnih ruskih duhovnih i moralnih vrednosti.

Uprkos ogromnim naporima prekomorskih „partnera“ da razbiju sistem vrednosti u Rusiji, formiran od prethodnih generacija, on je zadržao svoje osnovne kvalitativne karakteristike.

Opšta ideja ukupnosti tradicionalnih ruskih duhovnih i moralnih vrednosti izuzetno je sažeta, ali daleko od iscrpne, sadržana je u Strategiji nacionalne bezbednosti Ruske Federacije. One posebno uključuju prioritet duhovnog nad materijalnim, zaštitu ljudskog života, ljudskih prava i sloboda, porodice, stvaralački rad, služenje Otadžbini, moralne standarde, humanizam, milost, pravda, međusobna pomoć, kolektivizam, istorijsko jedinstvo naroda Rusije, istorijski kontinuitet naše domovine.

Protiv promocije neoliberalnih vrednosti

Jednako važna lista duhovnih i moralnih vrednosti predstavljena je i u Strategiji za razvoj obrazovanja u Ruskoj Federaciji za period do 2025. godine. Zasniva se na vrednostima kao što su filantropija, pravda, čast, savesnost, volja, lično dostojanstvo, vera u dobrotu i želja za ispunjenjem moralne dužnosti prema sebi, svojoj porodici i nečijoj domovini.

Sistem tradicionalnih ruskih vrednosti, koji se razvijao vekovima, deluje kao duhovni i moralni temelj našeg društva. Ovaj sistem je ležao na osnovama svetske istorijske pobede sovjetskog naroda u Velikom domovinskom ratu 1941-1945. Upravo ovaj temelj omogućava očuvanje i jačanje suvereniteta, izgradnju budućnosti, uprkos svim poteškoćama i suprotnostima istorijskog razvoja. U bukvalnom smislu te reči naša država je održala svoje vrednosti, a sada je glavni zadatak budućih generacija da ih sačuva i poveća.

Vrednosti našeg višenacionalnog, multikonfesionalnog društva iziskuju  zaštitu od agresivnog promovisanja neoliberalnih vrijednosti, koje u mnogočemu suprotstavljaju samu suštinu našeg pogleda na svijet i aktivno ga ugrađuju naši geopolitički protivnici u borbi za utjecaj na razvoj civilizacije i njihovu dominaciju u svetu.

Vidimo da oni i dalje nastoje da unište zajednički dom multinacionalne porodice ruskih naroda, da umanjuju vrednost tradicionalnih duhovnih i moralnih smernica kao osnova kulturnog, duhovnog, političkog i, na kraju, državnog suvereniteta.

Bez sumnje, osnovne vrednosti kao idealni ciljevi i kvaliteta društva poklapaju se u mnogim aspektima kod većine naroda. Ne postoji niko ko se ne zalaže za pravdu, sigurnost ili blagostanje.

Neobične vrednosti za naše rusko društvo i dominantne u stranoj kulturi, po pravilu smo označili pojmom „zapadne vrednosti“.

Pored toga, mnogi predstavnici starije i srednje generacije upoznati su sa pojmom, koji je široko korišćen tokom godina takozvane "perestrojke" i tokom formiranja nove Rusije, - "univerzalne vrednosti".

Razobličavanje zapadnih vrednosti EU

Ne negirajući postojanje vrednosti zajedničkih za čovečanstvo, naglašavam da je u to vreme primena „ pojma univerzalnih ljudskih vrednosti“, s jedne strane, Zapadni svet, koji je prethodno bio „zatvoren“ za većinu stanovništva naše zemlje, učinila bližim i razumljivijim, a sa druge, omogućla je promociju socijalnih i moralnih stavova koji se uvek ne podudaraju sa tradicionalnim domaćim vrednostima.

"Zapadne" vrednosti, koje se u poslednjim decenijama sve više tumače kao "univerzalne", pošto su kao takve  ugrađene u zvanične dokumente Evropske unije, postale su uobičajeni klišei.

Da biste dobili predstavu o njihovom sadržaju i značenju, važno je sagledati istoriju njihovog tumačenja u zvaničnim dokumentima Evropske unije.

Tako preambula Ugovora o Evropskoj uniji (Maastricht, 7. februara 1992.) govori o "kulturnom, religijskom i humanitarnom nasleđu Evrope, na osnovu kojeg su formirane univerzalne vrednosti neprikosnovenih i neotuđivih ljudskih prava, sloboda, demokratija, jednakosti i vladavine zakona". Ugovor pojačava tvrdnju da se „Evropska unija zasniva na vrednostima poštovanja ljudskog dostojanstva, slobode, demokratije, jednakosti, vladavine zakona i poštovanja ljudskih prava, uključujući i prava pripadnika manjina. Te vrednosti su uobičajene u društvu u kojem dominiraju različitost mišljenja, tolerancija, pravda, solidarnost i jednakost između žena i muškaraca. "

Treba napomenuti da su se neke evropske vrednosti, na primer, osmočasovni radni dan, jednakost žena i muškaraca, izborno pravo za žene, pojavile samo zahvaljujući događajima iz 1917. godine u Rusiji. Štaviše, žene su dobile jednakost u biračkim pravima, na primer, u Francuskoj tek 1944., u Švajcarskoj 1971, a u Portugalu tek 1974.

Nažalost, stvarni život pokazuje da su spektakularno zvučne zvanične odredbe o „univerzalnim“ vrednostima danas u mnogočemu samo deklaracija, jer prihvatanje ovih normi u zapadnom svetu naglo dovelo je  do prelaska na neoliberalni model razvoja.

Na zapadu, osnovni pojmovi kao porodica, majka i otac, muškarac i žena namerno su poniženi. Veštački nametnuti umesto njih, „roditelj 1“ i „roditelj 2“ stvorili su, zbog svoje neprirodnosti sa čisto biološkog aspekta, osnove civilizacijskog sukoba u samom zapadnoevropskom društvu.

Štaviše, ove norme su u suprotnosti sa samom osnovnom suštinom hrišćanstva, islama, judaizma i drugih religija i jednostavno su neprijateljski raspoložene prema njima.

U socijalnoj sferi neoliberalizam uvodi individualizam, sebičnost, kult uživanja, neograničeno konzumiranje, neograničenu slobodu svakog izražavanja. Istovremeno, I na Zapadu su daleko od toga da svi podržavaju takve anti-vrednosti.

Ima mnogo primera. Dovoljno je podsjetiti se na masovne proteste u Francuskoj protiv legalizacije istopolnih brakova u januaru 2013. godine. Tada je više od 300 hiljada ljudi izašlo na ulice Pariza. Glasanje u Nacionalnoj skupštini Francuske, koja je održana da bi se razmotrio predlog zakona o ženidbi za sve, podelio je parlament gotovo na pola (od 565 glasača, 225 je bilo protiv usvajanja zakona). S obzirom na nivo polarizacije francuskog društva tih dana, postavlja se pitanje da li su ove vrednosti zaista „univerzalne“ ili ih neko još uvek veštački nameće?

Pandemija COVID-19 jasno je otkrila sve negativne posledice nametanja novih zapadnih vrednosti, posebno produbljivanje rastrošnosti, ravnodušnosti i zbunjenosti u  suočavanju sa neposrednom  opasnosti.

Sve se to događa u pozadini drugog procesa, o kome Zapad jednostavno ne govori. Dolazimo do razaranja srednje klase, koja je upravo konzervativna većina koja osigurava očuvanje tradicionalnih vrednosti.

Katalizator ove pojave bila je geopolitička katastrofa povezana sa raspadom SSSR-a, jer je likvidacija glavnog ideološkog protivnika u potpunosti odvezala ruke zapadne neoliberalne elite. Potreba za rešavanjem ideološkog zadatka koji je prethodno dodeljen srednjoj klasi nestala je, jer je promenama u našoj zemlji svaka demonstracija "prednosti" zapadnog načina života izgubila smisao.

Uništavanje srednje klase, zajedno sa pogoršanjem migracione situacije, zauzvrat je podstaklo oživljavanje pećinskog nacionalizma, što zapravo podstiču Sjedinjene Države i vodeće zemlje „ujedinjene“ Evrope, poput Ukrajine.

Desničarske i nacionalističke stranke uzgajaju se u samoj Evropi. Između ostalog, nove zapadne vrednosti podstakle su mučenje u zatvorima u Avganistanu i zalivu Guantanamo i postale podsticaj za odbijanje služenja u vojsci i odbranu svoje domovine. Odlučno odbijanje pojedinih zemalja da prihvate ove vrednosti često dovodi do sankcija protiv čitavih nacija. Cela prethodna konstrukcija tradicionalnih zapadnih vrednosti doživela je tako duboke promene da skup njenih trenutnih „univerzalnih“ normi praktično nema nikakve veze sa starim, nama poznatijim, sistemom vrednosti evropske civilizacije.

Nije više pitanje zamjene nekih vrednosti drugima. Trebali bismo razgovarati o nastanku novog ideološkog sistema koji je, konačno, usmjeren na uništavanje bilo koje tradicionalne vjerske i duhovne moralne vrijednosti kao bazične osnove kulturnog i političkog suvereniteta zemalja i naroda.

Nove zapadne vrednosti pretvorile su se u nametanje svetu stranih pogleda. Zapadni ideolozi postavljaju čitavim zemljama i narodima izbor - ili prihvatate "univerzalne vrednosti" ili će vaše vrednosti biti pogrešne, nemoralne.

Prema tome, svaki pokušaj da se standardiziraju ruske ili druge vrednosti pod službeno usvojenim „univerzalnim“ je manifestacija sociokulturne agresije usmerene na uništavanje tradicionalnih sistema vrednosti u datoj državi.

U kontekstu digitalizacije modernog društva, usred degradacije sistema međunarodnih odnosa i međunarodne bezbednosti, kolektivni Zapad pokušava  da uvede neoliberalnu dogmu u misli ruskih građana i naših sunarodnika širom sveta, napadajući ne samo tradicionalne ruske duhovne i moralne vrednosti, već i čovečanstvu istinske, zajedničke čovečanstvu, potkopavajući temelje država. U isto vreme aktivno se koriste se ideološke formulacije poput „sukoba civilizacija“.

Ništa manje destruktivan nije bio je ni uticaj ovih normi na međunarodni sistem bezbednosti. Zamena međunarodnih normi zakonom jačih, proganjajući „slobodu i demokratiju“ vatrom i mačem gde ne mogu postojati po definiciji u zapadnom smislu iz istorijskih, verskih, etnoloških i drugih razloga, već je dovela do tragedije Iraka, Sirije i Libije. Posebna sramotna stranica istorije za sve zemlje NATO-a bila je i zauvek će ostati varvarsko bombardovanje Jugoslavije.

Šta  nudi Rusija

Ustav uvodi odredbe o omladinskoj politici i statusu dece.

Ofanziva se vodi na "svim frontovima" ovog "hibridnog" rata. Pravac glavnog udara izabran je tako da zamagli tradicije raznih naroda koje su se razvijali vekovima, njihov jezik, veru i istorijsko pamćenje generacija. Mnogonacionalni ruski narod ni pod kojim uslovima ne može prihvatiti takve norme i vrednosti.

U ovom kontekstu, pitanje šta Rusija nudi svetu zauzvrat je veoma važno.

Za razliku od zapada, Rusija u stvari nudi novi civilizacijski izbor, čiji sadržaj uključuje jednakost, pravdu, mešanje u unutrašnje stvari, odsustvo mentorskog tona i bilo kakve preduslove za obostrano korisnu saradnju.

Rusija predlaže izgradnju nacionalnog suvereniteta, uključujući kulturni i duhovno-moralni, u statusu najveće vrednosti i osnove za naknadnu izgradnju ljudske civilizacije. Nema sumnje da će broj sledbenika takvog izbora u svetu rasti, stvarajući sve povoljnije uslove za obezbeđivanje razvoja i prosperiteta različitih država i naroda.

*radni prevod, naslov, medjunaslovi i bold FBD